第10章 崇贤馆激辩（上）

  苏通年届四旬，体態丰润，面若满月，双目却精光內蕴，步伐沉稳如山。

  他环视堂下，神情庄重却平和，拱手微揖，声如洪钟：

  “今日辰光，与诸生共论《礼记》。礼者，天地之序也，人道之纲纪也。学『礼』，旨在明辨是非，涵养心性，通达世务。”

  话音甫落，苏通博士已端坐主位，卢壶则於其左下跽坐助讲並维持秩序。

  苏通翻开案头那捲磨得边缘发亮的《礼记》，声音醇厚而不失威严：

  “今日析《曲礼》『礼不下庶人，刑不上大夫』之本义。昔仲尼门生子夏解此语，尝言『为其遽於事，且不能备物』。此解何以见其精微？”

  堂內一时沉寂，唯闻窗外风过松针的萧萧声。

  片刻后，坐於中排一位白面学子小心起身，揖礼发问：

  “敢问苏公，郑康成註疏云，『不为庶人制礼』者，言其庶务急迫，无力备奉享玉帛、粢盛牲牢之礼，此解是否即指礼之『备物』难求？”

  “善。” 苏通微微頷首，声音沉稳。

  “庶力单薄，生计维艰。礼所依凭之玉帛粢盛，皆非朝夕可得。孔子亦云：『丘也，东西南北之人也，不可以弗诫。』知其困顿，故礼之仪文繁縟者，不强施於睏乏之民，此正圣人恤民之本心。”

  又一名坐在后排偏角的瘦高学子站起，声音略带迟疑：

  “苏公，然若依此，刑之威严亦不可加之於大夫乎？刑律乃天下之平准，若大夫犯法而不惩，岂非毁纲坏纪？”

  苏通眉目平和，耐心阐释：

  “不然，此『刑不上大夫』者，非谓其不受律法惩治。刑之施用，本为禁暴止非。然大夫之位，乃朝廷股肱，治国之臣。设若其有过，自有朝廷之礼待其引咎。古法有大夫『有罪不即戮，待放而自裁』之制，亦或用『三刺』之法以恤其功。所谓『刑不上大夫』，乃指在律法之外，尚有国之『礼遇』以存其体面威严，令其知耻而后勇，免於縲紲械繫之辱，使朝堂肃然，法度森然，非谓其僭越於国法之上。此所谓『刑人不在君侧』之意也。”