第一卷 030 神的威能和人的科学在罗马农业的有机结合（下）

  小希拉努斯自己知道神明都是怎么回事，但要找个熟悉古法的人，这可不太容易。

  虽然说，罗马的“古法”，大概是抄袭希腊的，以及自称特洛伊英雄埃涅阿斯后代的时候，也不能忘了远征特洛伊的希腊老英雄涅斯托耳，每次阿伽门农和阿喀琉斯，或者別人抬槓，都是他负责当调解人。

  除了迈锡尼时代在家乡皮洛斯建立的城市，大希腊这边也和他有些关係。

  罗马人的祭祀方式，就算是“古法”，除了那个老土星，其他的神，有不少最早也要从努马开始算，以后的神明和希腊人融合到了，两边的业务边界都差不多。

  小希拉努斯自己不会，但是昆图斯·瓦雷努斯大概还是会一些的，毕竟在军队当中，营地长官、百夫长一直到军团士兵，战前总是要祈祷的，得是那种一直都有公民权的老兵家庭，大概还会有这种办法。

  有些新晋的公民，他们就不是这条赛道上的。

  一些人是义大利这边的拉丁同盟公民，他们中一些人还有希望拿到更高级別的公民权，这样也不奇怪会有人把自己的子女託付给完整公民权的元老骑士家里签订奴隶契约，自由了以后就能卡bug刷成罗马公民。

  一些人是以自由民身份加入辅助军队，后来有了公民权进入军团作为大兵，他们最后也许能够成为百夫长，这也是平民的標准晋升通道。

  还有些人，就是马大帅军改的时候，给强行提拔上来的。

  和老罗马鹰旗下的那些特选父亲、骑士善人、一般公民和吃瓜市民相比，这些人可能还有些“野蛮”。

  或者说，他们没有那么希腊。

  就好像是美国人不够欧气一样，纯粹是积累出来的。

  但是祭祀老土星的办法，昆图斯·瓦雷努斯也不太清楚，现在也就是按照需求祭祀这些神明。

  在工匠开工以前，还要祭祀一番伏尔甘，火神毕竟在火山那里管著打造这些金属工具。

  然而罗马的铁製工具相对不是那么多，木头和铜製的还是主流。